我们继续昨天的内容，今天看金刚经的第二十一品非说所说分。世尊说了一辈子的佛法，他说他什么都没说过，这是什么意思？我们来看经文。

须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。

这是佛自己说的，他直接告诉须菩提说，须菩提，你不能有这么一个观念，你不要认为佛在这个世界说法了。实际上他35岁悟道就开始说法，他现在给否认了。莫作是念。千万不要有这个观念，为什么呢？

若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。

假如未来有一个人说如来有所说法，真正说过某一个法，即为谤佛，这个就严重了，诽谤他。为什么？不能解我所说故。因为这个人虽然学佛，听了佛法，但是他不理解我说的佛法，他没有懂，所以才说我说法。

这里说一下我自己的理解，世尊说没说法有两种理解，第一个说的时候没有往心里去，说之前，这话不存在，说的时候这话存在，说这话过去了，这话也不存在了。换句话，佛这一辈子说了很多话，但是他最后他还是没话说，这个声音是把握不住的，这个法留不住，这是一个观点。第二点是行所当行，该说就说，说过不往心里去，从他个人而言，他不认为自己在说法。第三个境界从教育角度，佛说话都是随机的，都是善巧方便。

这个人，天凉了，你多穿点衣服，那个人呆的地方热，你就少穿点衣服，有些人会把多穿衣服少穿衣服当成法，实际上多和少是相对的，这是随机佛当时说的话，目的是让对方感觉舒服，冷的不觉得冷，热的不觉得热。所以佛说的话你不能执着。就好比你好过河了，你需要船，但是你过了河之后，这个船必须要抛弃了，你不要说这个船必须要背着走。我理解佛是这个观点。

悟道成佛，证阿耨多罗三藐三菩提跟佛说的有点像。就好比过河坐船一样。所以禅宗有很多教育方法，开智慧，只要你有办法渡过苦海就行了。所以我们看到佛教现在有八大宗，有的是念佛法门，有的是修净土密宗，禅宗悟道参话头，你注意，这个是不是方法？是方法。

是不是佛法？他也是佛说的方法，可是你不要执着，这些都是手段，是善巧方便，目标是让你通过这些方法悟道那个道，达到彼岸，让你明心见性。佛害怕大家会执着他说的这些话，拿着鸡毛当令箭，所以他现在否认这些，他说别人为啥是谤佛呢？不能解我所说故。换句话说他不理解佛的说法，他执着于佛说的话。